Islamer Poroshmoni islamer poroshmoni , Islamic Website
Related Articles
মুমিন ভয় ও আশার মধ্যে একটি অবস্থায় থাকে যতক্ষণ না সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাত করে, তিনি মহিমান্বিত হন
মুমিন ভয় ও আশার মধ্যে একটি অবস্থায় থাকে যতক্ষণ না সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাত করে, তিনি মহিমান্বিত হন
প্রশ্ন:
হাদিসে কুদসিতে আল্লাহ বলেন, “আমার বান্দা আমাকে যেমন মনে করে আমি তেমনই আছি, কাজেই সে আমার সম্পর্কে যা ইচ্ছা ভাবুক। এবং এমন কিছু আছে যেটি ‘উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বলেছেন: “আমার একটি পা যদি জান্নাতে থাকে এবং অন্যটি তার বাইরে থাকে তবে আমি আল্লাহর পরিকল্পনা থেকে নিরাপদ বোধ করতাম না। ” সাইয়্যিদুনা ওমর (রা.) কি আল্লাহর ব্যাপারে ইতিবাচক চিন্তা করছিলেন না, যখন তিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্তদের একজন ছিলেন এবং তিনি ছিলেন সায়্যিদুনা আবু বকর (রা.)-এর পর নবীর সাহাবীদের মধ্যে দ্বিতীয় সর্বশ্রেষ্ঠ। আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন)? এটা কি সম্ভব যে একজন ব্যক্তি আশ্বস্ত হতে পারে, তবুও আল্লাহর পরিকল্পনাকে ভয় পায়? আমি আশা করি আপনি স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করতে পারবেন যে ‘উমরের কথা এবং হাদীসের মধ্যে কী সম্পর্ক রয়েছে।
উত্তর
সর্বপ্রথম: আল-বুখারী (7405) এবং মুসলিম (2675) বর্ণনা করেছেন যে আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ্ তিনি মহিমান্বিত হয়ে বলেন: আমার বান্দা আমাকে যেমন মনে করে আমি তেমনই আছি।”
প্রশ্নে উল্লিখিত সংস্করণের হাদীসটি ইমাম আহমাদ (16016) এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান – যিনি ইবনে আবিস-সায়েব – যিনি বলেছেন: হাইয়ান আবুন-নাদর আমাকে বলেছেন: ওয়াথিলা ইবনে আল-আসকা’ এবং আমি আবুল-আসওয়াদ আল-জুরাশীর শেষ অসুস্থতার সময় তার সাথে দেখা করতে গিয়েছিলাম। তিনি তাকে সালাম দিয়ে বসলেন এবং আবুল আসওয়াদ ওয়াথিলার ডান হাত ধরে তার চোখ ও মুখমন্ডল দিয়ে মুছে ফেললেন, কারণ তিনি এটির সাথে আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কাছে বাইয়াত করেছিলেন। তার উপর). অতঃপর ওয়াথিলাহ তাকে বললেনঃ আমি তোমাকে একটা কথা জিজ্ঞেস করতে চাই। তিনি বললেনঃ এটা কি? তিনি বললেনঃ তোমার প্রভু সম্পর্কে তুমি কি মনে কর? আবুল-আসওয়াদ মাথা নাড়লেন – মানে তিনি তাঁর সম্পর্কে ভালই ভেবেছিলেন। ওয়াথিলাহ (রাঃ) বললেনঃ প্রফুল্ল হও, কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছিঃ “আল্লাহ, তিনি মহিমান্বিত ও মহিমান্বিত হোন, তিনি বলেনঃ আমার বান্দা আমাকে যেমন মনে করে, আমি তেমনই আছি। সে আমার সম্পর্কে সে যা ইচ্ছা মনে করে।”
আল-মুসনাদ-এর তাফসীরকারগণ বলেছেন: এর সনদটি সহীহ। আল-আলবানী সহীহ আল-জামি’তে এটিকে সহীহ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন।
আন-নাওয়াবী (রহঃ) বলেছেন: পন্ডিতগণ বলেছেন: আল্লাহকে ইতিবাচকভাবে চিন্তা করার অর্থ হল, তিনি তাকে করুণা করবেন এবং তাকে ক্ষমা করবেন। তারা বলেছেন: যখন একজন ব্যক্তি সুস্থ থাকে, তখন তার সমান পরিমাণে আশা এবং ভয় থাকা উচিত। এবং বলা হয়েছিল যে ভয়ের মাত্রা আরও বেশি হওয়া উচিত, তারপর আসন্ন মৃত্যুর লক্ষণ দেখা দিলে তার আশা বৃদ্ধি করা উচিত, বা কেবল আশা রাখা উচিত, কারণ ভয়ের উদ্দেশ্য হল একজন ব্যক্তি নিজেকে পাপ এবং ঘৃণ্য কাজ থেকে বিরত রাখা। কাজ করে, এবং তাকে প্রচুর ইবাদত এবং সৎকাজ করতে আগ্রহী করে তোলে, কিন্তু এই অবস্থায় এটি করা বা এর বেশিরভাগ করা সম্ভব নাও হতে পারে, তাই আল্লাহর সম্পর্কে ইতিবাচক চিন্তা করা বাঞ্ছনীয়, পাশাপাশি আল্লাহর প্রতি নম্রতা ও আত্মসমর্পণ প্রদর্শন করা, তিনি উন্নীত হতে পারেন।”
ইমাম আহমাদ (৯০৭৬) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ, তিনি মহিমান্বিত ও মহিমান্বিত হন, বলেন: ‘আমি আমার বান্দা যেমন মনে করে আমি তেমনই। যদি সে আমার সম্পর্কে ইতিবাচক চিন্তা করে তবে তা তার জন্য ভাল হবে এবং যদি সে আমার সম্পর্কে নেতিবাচক চিন্তা করে তবে তা তার জন্য খারাপ হবে।” আল-মুসনাদ-এর তাফসীরকারগণ এটিকে সহীহ বলে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন।
l-মিন্নাবী (রহঃ) বলেছেন: অর্থাৎ: সে যদি আমার সম্পর্কে ইতিবাচক চিন্তা করে তবে সে ভাল ফলাফল পাবে এবং যদি সে আমার সম্পর্কে নেতিবাচক চিন্তা করে তবে সে খারাপ পরিণতি পাবে।” (ফায়েদ আল-কাদির) 2/312) তাই মুসলিমকে অবশ্যই তার প্রভু সম্পর্কে ইতিবাচক চিন্তা করতে হবে, ভাল কাজ করার চেষ্টা করে এবং আল্লাহর দিকে ফিরে যেতে হবে এবং যদি সে খারাপ কিছু করে থাকে তবে তাকে বিলম্ব না করে অনুতপ্ত হয়ে আল্লাহর সম্পর্কে ইতিবাচক চিন্তা করা উচিত এবং আশা করা উচিত যে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করবেন এবং তাকে ক্ষমা করুন।
দ্বিতীয়ত: মহান আল্লাহ বলেন, (অর্থের ব্যাখ্যা): {তাহলে কি তারা আল্লাহর পরিকল্পনা থেকে নিরাপদ বোধ করেছিল? কিন্তু হেরে যাওয়া মানুষ ব্যতীত আল্লাহর পরিকল্পনা থেকে কেউ নিরাপদ বোধ করে না} [আল-আরাফ ৭:৯৯]।
শায়খ ইবনে বাজ (রহঃ) বলেছেন: এখানে যা বোঝানো হয়েছে তা হল মানুষের জন্য সতর্কবাণী যেন আল্লাহর অবাধ্যতা এবং তার অধিকারকে অবহেলা করে আল্লাহর পরিকল্পনা থেকে নিরাপদ বোধ না করা। তাদের জন্য আল্লাহর পরিকল্পনা বলতে যা বোঝায় তা হল তিনি তাদের দূরে নিয়ে যেতে দেওয়া এবং তাদের আরও আনন্দ এবং ভাল জিনিস দান করা যখন তারা তাঁর অবাধ্যতা অব্যাহত রাখে এবং তাঁর আদেশের বিরুদ্ধে যায়। এইভাবে তারা তাদের গাফিলতির জন্য দায়ী এবং তাদের অবহেলার জন্য শাস্তি পাওয়ার যোগ্য, কারণ তারা তাঁর অবাধ্যতা অব্যাহত রেখেছিল এবং তাঁর শাস্তি ও ক্রোধ থেকে নিরাপদ বোধ করেছিল।” (মাজমু’ ফাতাওয়া ইবনে বায 24/232)।
তিনি আরও বলেন: মুসলমানের জন্য যা প্রয়োজন তা হলো রহমত থেকে নিরাশ না হওয়া এবং শাস্তি থেকে নিরাপদ বোধ না করা; বরং তাদের আশা ও ভয়ের মধ্যে থাকা উচিত, কারণ আল্লাহ তাদের নিন্দা করেছেন যারা শাস্তি থেকে নিরাপদ বোধ করে এবং যারা তাঁর রহমত থেকে নিরাশ হয় তাদের নিন্দা করেছেন, যেমন তিনি মহিমান্বিত হতে পারেন, বলেন (অর্থের ব্যাখ্যা):{তারপর তারা কি আল্লাহর পরিকল্পনা থেকে নিরাপদ বোধ করেছিল? কিন্তু পরাজিত মানুষ ছাড়া কেউ আল্লাহর পরিকল্পনা থেকে নিরাপদ বোধ করে না} [আল-আরাফ ৭:৯৯] {আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না} [আজ-জুমার ৩৯:৫৩]।
আরো: ১৫ শাবানের পরের রোযা কাযা করা কি জায়েয?
তাই দায়বদ্ধ ব্যক্তি, পুরুষ বা মহিলা, যা করতে হবে তা হতাশাগ্রস্ত হবেন না এবং হাল ছেড়ে দেবেন না এবং প্রচেষ্টা বন্ধ করবেন না; বরং তাকে আশা ও ভয়ের মধ্যে থাকতে হবে, আল্লাহকে ভয় করতে হবে এবং পাপ এড়িয়ে যেতে হবে, তওবা করতে এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করতে ত্বরিত হবে এবং আল্লাহর পরিকল্পনা থেকে নিরাপদ বোধ করতে হবে না এবং পাপ ও গাফিলতিতে অবিচল থাকতে হবে।” (ফাতাওয়া নূর’ ইবনে বাজ রচিত আলা আদ-দারব ৪/৩৮)।
ইবনে কাথির (রহঃ) বলেছেন: তাই আল-হাসান আল-বসরী (রহঃ) বলেছেন: মুমিন যখন উদ্বিগ্ন, চিন্তিত ও ভীত থাকে তখন ইবাদত ও নেক আমল করার চেষ্টা করে। অন্যায়কারী পাপ করে তবুও আল্লাহর শাস্তি থেকে নিরাপদ বোধ করে।” (তাফসীর ইবনে কাথির ৩/৪৫১)।
তৃতীয়ত: কিছু লোক আবু বকর (রা.) থেকে যা বর্ণনা করে – এবং কেউ কেউ উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করে – যে তিনি বলেছেন: “যদি আমার একটি পা জান্নাতে থাকত এবং অন্যটি এর বাইরে ছিল, আমি আল্লাহর পরিকল্পনা থেকে নিরাপদ বোধ করব না”, আমরা হাদীসের পণ্ডিতদের বইয়ে এর কোনও উত্স খুঁজে পাইনি এবং আমরা এটি উল্লেখ করেছেন এমন কোনও আলেমকে আমরা চিনি না। আলবানী (রহঃ) কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেনঃ আমি এর সাথে পরিচিত নই। শেষ উদ্ধৃতি। http://islamq8.podomatic.com/entry/2011-01-15T20_45_28-08_00
এই শব্দগুলি – এগুলি সঠিকভাবে বর্ণনা করা হয় না তা প্রতিষ্ঠিত করার পরে – আরও আলোচনার বিষয়। মুমিন যতক্ষণ পর্যন্ত জান্নাতে প্রবেশ না করে ততক্ষণ আল্লাহর পরিকল্পনা থেকে নিরাপদ বোধ করে না, তারপর একবার তার পা জান্নাতে প্রবেশ করলে সে আল্লাহর পরিকল্পনা থেকে নিরাপদ থাকবে। এটা জানা নেই যে কেউ তার এক পা দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে, তারপর আল্লাহ তাকে সেখান থেকে বের করে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন। ইমাম আহমদ (রহ.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কখন একজন ব্যক্তি নিরাপদ বোধ করবে এবং নিশ্চিন্তে? তিনি বললেন: প্রথম পদক্ষেপেই সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।”
উৎস:
সংগ্রহ করা হয়েছে : The believer is in a state between fear and hope until he meets Allah, may He be exalted থেকে বাংলা অনুবাদ করা হয়েছে ।
